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发表于: 2014-3-8 18:12:18 | 显示全部楼层

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武当山全攻略 JOJO出品(日出、古建、太极一个不少),铁岭银州网 | 名城铁岭网


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武当山全攻略 JOJO出品(日出、古建、太极一个不少),铁岭银州网 | 名城铁岭网
序:

       一说起武当,首先跃入脑海的是从武侠小说里了解到的惊天绝艺和轰轰烈烈的江湖故事:会想起它执武林牛耳的崇高位置,想起由大大小小、变化万方的圆组成的太极拳;想起山上气势恢弘的建筑和庄严庄严的晨钟暮鼓。这就是武当山,一个充溢传奇故事,让人永远都会在理想与梦境之间奔走的中央。     
       初中时期痴迷武侠小说。那时,在金庸笔下,这座天下名山,简直就是仙山楼阁。《倚天屠龙记》中,少年张三丰在武当山创建门派,最后成为中国武术史上的不世奇才。由此,多少次在梦里云游武当,多少回对武留意驰神往,多少回在心底提问:武当的奇山秀水,究竟藏着多少玄机?武当的钟灵毓秀,究竟有多深的道行?
       六月的重庆暑气难耐,我心情糟透了,又恰逢端午,遂决议背起行囊,去拜谒武当山。
       绵亘八百里的武当山果不让人失望,生气勃勃,生机盎然,固然集聚了从唐到宋历经元明各种建筑作风的宫观道房多达两万多间,但由于开发建筑时很注重维护生态环境,至今武当山依然坚持了自然地原始风貌。无论是四面环山土木结构皇家气度的紫霄宫,还是依山造势园林规划曲径通幽的太子坡;无论是绝壁之上石质结构人世天宫的南岩宫,还是海拔1613米天柱峰金顶独一无二的金殿太和宫,以及模仿北京紫禁城建造的紫禁城;无论是紫霄宫武当古木一绝——响灵衫,还是太子坡的九曲黄河墙、一柱十二梁;无论是南岩宫天下第一香——龙头香,还是太和宫金殿内600年不灭的长明灯,以及元末明初武当道士张三丰创建的以柔克刚四两拨千斤的武当太极拳,无不表现了道教“道法自然”的思想,展示了武当山魅力无限的自然调和。

      


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TIPS:
一、交通:



飞机:
       武当山地域目前没有民航飞机场。但距武当山较近的机场是襄樊民航机场,距武当山约140公里。开通了北京、广州、深圳等大中城市航班。



火车:
       火车是到武当山最为便当的选择,襄渝铁路就在武当山北麓,从武汉去只需乘火车到武当山站(六里坪)下车即可,武昌至十堰铁路间的“武当号”旅游列车,其效劳设备和效劳水平比普通列车要好。此外,要经过武当山车站前往北京、上海、广州、厦门、重庆、成都、西安、郑州等大中城市的列车有40多列。      
       火车站外就有绿色的中巴直接送到武当山的售票处,车票5元。另外火车站外还有超市和饭店,能够补充下上武当山的必需品。



客车:
        前往武当山:乘汽车的话普通都是先到十堰市,武汉到十堰车程约四五个小时;从十堰到武当山镇有高速公路,全程只需1个小时。316国道(汉十公路)、209国道横贯武当山城区。汉十高速公路十堰至襄樊段开通,在武当山设有出入口。
        分开武当山:武当山至十堰、武当山至丹江班车每十分钟一班;武当山至襄樊每半个小时一班。营运车有依维客、奢华大巴、轿车等。此外武当山还有发往全国各大中城市的长途班线。


景区内交通:
        门票中包含有观光车费用,观光车可在每个大景点停靠供游客上下,车次很多,十分便当。观光车西线的终点站是琼台,可乘索道直接上到太和宫,再步行10分钟即可上到金顶(完整不怎样爬山的线路),东线的终点站是乌鸦岭,这边只能步行上金顶(乌鸦岭至朝天宫沿线有住宿,是半夜爬山看日出的线路)。



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二、线路规划:
由于武当山的观光车十分便当,所以旅游武当山也变得十分便当,也让武当山一日游变得可行。
武当山大门票加观光车费:240元(不包括:紫霄宫小门票15元,金顶小门票20元,琼台索道上行90元,下行80元)


一日游:早上乘琼台方向观光车至八仙观----琼台景区参观,然后乘索道至太和宫,步行上金顶,参观完金顶后步行清神道下山至南岩参观龙头香、南岩宫景区,在乌鸦岭乘坐观光车至紫霄宫-----逍遥谷(上午10点半和下午3点半有武术扮演,比较精彩,希望大家调整好时间前往)-----太子坡沿线参观,然后再乘车至磨针井参观,参观完后出景区。


二日游:
DAY1:上午乘南岩方向观光车至太子坡---逍遥谷(上午10点半和下午3点半有武术扮演,比较精彩,希望大家调整好时间前往) -----紫霄宫沿线参观,参观完后乘车前往乌鸦岭找好住宿(乌鸦岭至朝天宫沿线其实有很多住宿,只是乌鸦岭的住宿条件最好,后面会细致引见住宿状况,大家自己选择)-------找好住宿后步行至南岩宫景区参观,参观完后返回酒店早点休息。
DAY2:3点动身开端登山(前一天去了南岩后就不要再经过南岩了,有条经过梅朗祠的近路直接上金顶,在朝天宫的中央有2条路能够选择,切记一定要选左边的清神道,这边固然远一点,但路好走很多,更俭省膂力,明神道阶梯跨度太大,完整是给有武功的道士走的)---------上金顶看日出(3点起床后假如外面繁星满天则肯定有日出),参观金殿、紫金城---------然后下至太和宫乘坐索道前往琼台景区参观--------然后乘车前往八仙观、磨针井等景区参观,参观完后出景区。(假如3点起床爬山,出景区时间普通在上午11点左右)


注:假如又想看日出又不想熬夜爬山那么能够前一天从琼台坐索道或从南岩步行上到太和宫住在金顶贵宾楼,但价钱有点小贵,要380一晚,只需5点起床爬10分钟就能够上到金顶看日出了。


特别提示:假如晚上有时间,能够去武当山市区内的武当大剧院观看《太极武当》,每晚8点开端,时间60分钟,票价120元。
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《太极武当》剧照


三、住宿:


      1、武当山城区:武当山城区可供住宿的中央很多,小到价钱低价的旅馆,大到设备中高档的宾馆酒店有数十家之多。普通旅馆里最经济的床位价钱在15-50元之间,而宾馆酒店的规范间价钱为二三百元不等。


      2、武当山景区:在乌鸦岭至朝天宫沿线都有可供住宿的中央,乌鸦岭附件多为条件较好的宾馆,价钱在100到300之间,而在至朝天宫的沿线上均为农家乐,价钱在50到100之间。住在武当山景区的游客多半是为了看日出,如住在乌鸦岭则需求3点动身开端爬山,如住在朝天宫左近则能够4点半动身,但乌鸦岭的住宿条件更好,孰优孰劣则看你自己选择了。
                                其实看日出最好是住在太和宫这里的金顶贵宾楼,但价钱有点小贵,要380一晚,只需5点起床爬10分钟就能够上到金顶看日出了,
                                另外琼台索道站那里也有一家条件很好的酒店,不过住在那里的没有什么太大的意义。还有就是很多攻略上说能够投宿道观,这个还真不敢去尝试。

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乌鸦岭停车场这左近100到150左右一个标间的宾馆很多
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乌鸦岭最贵的酒店----太极会馆,最低价的特价房是288元。

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金顶唯逐一家宾馆贵宾楼,380一晚。
(假如住在乌鸦岭左近则不用预订酒店,由于那里选择很多,到了自己选,自己讨价,如要住在金顶贵宾楼则需求提早预订,倡议大家上淘宝网订)




四、美食:
       (武当山和其他一切名山的共同点就是食物很贵,所以请大家准备点干粮什么的,假如老板太黑也不会为饿肚子而忧虑)
       武当山所属地域以鄂菜和川菜为主,均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处,以菌类、豆制品、面食为烹制原料,取佛、道两家素菜烹饪之精髓,口味鲜醇,营养丰厚,在紫霄宫和太和宫均可品味到。武当山特征菜肴有广水滑肉、黄陂三合、沔阳三蒸、襄樊糊辣汤、郧县网油砂等。
       另外,假如要吃武当山当地的小吃,能够去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街,那里的小吃店鳞次栉比。


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          2012年6月22日       晴        武当山太子坡,逍遥谷,紫霄宫,乌鸦岭,南岩宫
         昨晚清晨在重庆北站上的火车,原以为又是一个难熬的夜晚,却出其不意地很快睡着了,天亮后吃过早饭再收拾了下行李就到了武当山。
         一下火车完整是到了另一个世界,室外的气温抵达了38度,幸而直接有巴士送我们到景区,票价只需5元,大约走了20分钟就到了武当景区。




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景区售票处前修建的商品街,穿过这条街很快就找到了售票处,买好票直接上观光车开端旅游。
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        观光车在盘山公路飞驰,扑入视线的,是一片翠绿的植被。座座高山,耸入云天,全都披上绿衣衫,让你看不到其他的颜色。
        二十分钟后,车就到了南岩方向的第一个景点:太子坡。太子坡景区包括回龙观、磨针井、老君堂、八仙观等景点。这一景区固然道路较长,但大都紧依上山旅游的公路,所以交通十分便当。(八仙观正在修缮不能参观,磨针井将在明天下山时参观)
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从下车处步行200米,只见层层石阶的止境,是一座耸立云端的山门,门楣的砖雕匾额刻着“太子坡”三个大字,这是明永乐十七年(1419年)驸马都尉沐昕亲笔题写的。
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太子坡古建筑群基本上是依照真武修炼的故事来精心设计的,相传这里就是净乐国太子修道的中央。当年的太子在紫气元君的点化下,告别了父母,只身来到武当山修炼,历经42载,终于功成果满,得道飞升,被封太玄,后加封真武为元圣仁威玄天上帝,史称真武大帝。


       走进复真观的山门,看到在古道上依山势起伏建有71米长的红色夹墙,这就是九曲黄河墙。九曲黄河墙构思规划及企图都十分巧妙,流利的弧形墙体,似波浪起伏,气势特殊。
  九曲黄河墙的墙体厚1.5米,高2.5米,浑圆平整,弧线流利悦目;配以绿色琉璃瓦顶,犹如两条巨龙回旋飞扬,无论从什么角度观赏,都给人以美感,表现出皇家建筑的气度和奢华。
  关于九曲黄河墙称号的来历,见仁见智。道教思想以为,给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者,都能够得到神灵的佑护,称为“九种功德”。应该说,九曲黄河墙也是表现道教思想的一种建筑。

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武当山的宫殿整体建筑从总体上看背依高山,面临豁口,规划十分严谨对称,太子坡处尤为突显皇家气度。森森宫墙,高高台阶,层层院落,重重殿堂,气势威武庄严,仿若进入紫禁城般。
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这里也成为西游记的拍摄地
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     “五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望小巧。楼台掩映金银气,林岫回环画镜中”。
       走近武当山,你就会觉得明人洪翼圣的这首传播几百年的诗,和那些电影电视中的画面,其实还缺乏以表现武当的大美,亲身感受的武当,展示在你面前的是一种摄人心魄的奇诡和绚丽,真实是普通言语难以描画和形容的。
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进入二道山门,豁然显出一开阔院落,散步走进,只见小院堆叠、幽静雅适,前有依岩而建的“五云楼”,中有“皇经堂”、“藏经阁”,后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体规划左右划一、上下参差、谐和而圆满,巧妙且富有神秘颜色。置身复真观的最高处,俯视深壑,曲涧流碧;纵览群山,千峰竟秀。
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梵帛炉
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正对院落的是龙虎殿,挂有上书“复真观”的匾额,其两侧是明永乐皇帝敕建太子坡的石碑
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石碑1
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石碑2
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跨过龙虎殿便看到了复真观大殿,大殿是复真观神灵区的主体建筑,也是整个建筑群的高潮部位。经过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染,在第二重院落突起一高台,高台上就是复真观大殿,华美堂皇的大殿使人感到威武、庄严、庄严,顿生忠实之感。  
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在祖师殿的北面,还分别有藏经阁、皇经堂和五云楼等建筑。其中以五云楼为最有特征。
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这座五云楼,是依岩而建于崖壁上,有五层,俗称为五层楼,其结构奇特,巧夺天工,以一根立柱独立支撑了十二根交错叠搁的木梁,称为“一柱十二梁”。传说,当初建造时,这根立柱代表了明朝的武当道教就是国度的中流砥柱的意义,可见明朝关于武当道教的厚爱之情。这个建筑上的杰作至今已有五百多年,仍保管完好,可说是中华古建筑的辉煌之作!
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院内
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屋顶上有皇家建筑的标致----鸟瓴


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屋内的一柱十二梁
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在太子坡的最高处,有一座太子殿,小巧精致,又不失皇家建筑的魄力。太子读书殿里,布置得独具匠心,少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等,所营造的刻苦读书的氛围,让人联想到当年幼年太子生活学习的艰苦、自信心和恒心。
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太子读书殿前的石阶
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真武太子铜像,据传每年高考前来这里烧香的父母纷至沓来


。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。太子坡的下一站是逍遥谷,每天10点半和15点半有武术扮演,可是游完太子坡才1点钟,假如往常就去逍遥谷,有点糜费时间,于是选择了直接坐到紫霄宫,看完紫霄宫再返回逍遥谷看扮演。


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        我们在紫霄宫站就下车,只见顺着山坡而筑的一片古建筑气势雄伟,远远望去威严庄严,极具皇家道场的气度。后面的山峰便是展旗峰,前面对着香炉峰等五座山峰,右面是雷神洞,左边还有蓬莱第一峰,构成了二龙戏珠宝椅状的山势,可说风水绝佳,故有“云外清都”之誉。
       历史上,因紫霄宫是武当道教为皇家祈福之地的特殊位置,所以规划严肃,摆设考究,各殿堂内道教信奉的神、仙济济一堂,加上神案、供器、法器等,构成了神秘玄虚的神仙世界。
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《倚天屠龙记》剧照,张纪中似乎特别爱在武当山拍戏
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紫霄福地也是道家七十二福地之一。宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮,为祖宗在天之灵祈福颂德,同时也求得神助以使国泰民安,风调雨顺,五谷歉收。实践上,这是一种与神沟通的仪式。道教以为,祈福消灾、求仙延寿等人力所不及的事情,都能经过这种方式求得神的能力而得以完成。
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下面,我给大家讲一下道教的来源:

1、汉魏两晋的来源时期:
  道教的构成是一个迟缓的展开过程。作为道教最终构成的两个标志性事情:
  一是《安定经》的传播,一是张道陵的五斗米道(天师道)。  
汉顺帝时(126年—144年),于吉(一说干吉)、宫崇所传的《安定清领书》(即《安定经》,据信传自汉成帝时齐人甘忠可编著的《包元安定经》)得到普遍传播。到汉灵帝时,张角奉《安定清领书》传教,号为安定道,自称大贤良师,信徒遍及天下九州,已是颇有影响。
  后来,黄巾起义失败,安定道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时,张道陵学道于蜀郡鹤鸣山,招徒传教,信道者出米五斗,故称五斗米道(也有研讨称,乃因其崇信北斗南斗等五斗星,加之与蜀地弥教分离,故称五斗弥教,后讹为五斗米教)。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年,后又与最高统治当局协作,使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内,遂展开为道指正宗天师道。
  两晋南北朝时期,随着炼丹术的盛行和相关理论的深化,道教取得了很大展开。同时道教也吸取了当时盛行的玄学,丰厚了自己的理论。东晋建武元年,葛洪对战国以来的神仙家理论中止了系统地论述,著作了《抱朴子》,是道教理论的第一次系统化,丰厚了道教的思想内容。南北朝时,寇谦之在北魏太武帝支持下树立了“北天师道”,陆修静树立了“南天师道”。


2、唐宋的昌盛
  到了唐宋,唐高祖李渊认老子李耳为祖先,宋真宗、宋徽宗也极端崇信道教,宋徽宗更自号“教主道君皇帝”,道教因而备受尊崇,成为国教。此时呈现了茅山、阁皂等派系,天师道也重新兴起。自汉晋以来不时隐而不显的道教丹鼎一派,由于汉钟离、吕洞宾等人的鼎力倡导,内丹之学始露于世。在理论方面,陈抟、张伯端等人论述的内丹学说极为盛行。
  此阶段不只中国内部道教有所展开,更借由迁移与文化交流发扬至亚洲其他各处。比如东晋末,五斗米道在中国南方发起起义失败后,卢循率部逃至越南(交州)。越南人李脱辅佐卢循进攻交州府城,失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。
  在宋代的道教,信州龙虎山天师世系之受封,始自宋真宗大中祥符九年(1016年)赐张正随为贞静先生。又据《宋史.仁宗本记》记载:天圣八年(1030年)五月甲寅,赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时,虽宠信道士林灵素,但对天师世系亦只给予普通封赠。
元明期间全真教的呈现
  宋末元初的道教,在北方呈现了王重阳创导的全真道。后来,王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道,愿其勿要滥杀无辜,颇受成吉思汗信任,被元朝统治者授予主管天下道教的权益。而同时,为应对全真道的疾速崛起,原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派兼并为正一道,尊张天师为正一教主,从而正式构成了道教北有全真派、南有正一派两大派系的格局。 
 
3、明代时,永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身,而对祭奠真武的张三丰及其武当派鼎力扶持。此时,道教依然在中国的各种宗教中占领着主导的位置。


4、清以后衰落
  清以后,道教基本曾经中止了展开。清代开端,满清统治者信奉藏传佛教,并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。进入近现代社会以后,道教更是衰微。

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走过金水桥,登上石阶,就是进入紫霄宫的第一个殿——龙虎殿,紫霄宫与金顶一样,是要另外买门票的,15元。
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紫霄宫前金水池内的玄武
       玄武被后世的道士们看作是“真武大帝”的化身。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱雀就成了九天玄女。
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走出龙虎殿,两侧有两座明永乐年间御碑亭,里面也是贔屓(BIXI)驮着庞大的御碑。
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贔屓的尾巴很有爱
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沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂,有一座开阔的方石铺面的大院落,院上三层饰栏崇台,捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间,重檐九脊,翠瓦丹墙。
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《倚天》剧照,原谅我吧,我是金粉

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紫霄殿重檐九脊,绿瓦红墙,光彩耀眼,其额枋、斗拱、天花,遍施彩绘,形态生动,宛若真物,由于彩绘,也使得全殿显得光彩耀眼,华美堂皇。

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一个云游的道士,来紫霄宫拜见真武大帝
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欲寻太极秘,必向此山行
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大殿内部

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真武大帝文武座像
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大殿穹顶
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殿内壁画二十四孝图
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壁画吕洞宾
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壁画八仙过海
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“始判六天”,它的意义是说道教最先辨别判定宇宙为六重天。即:赤虚天、泰玄都天、清浩天、泰玄天、泰玄苍天、泰清天。其后又有三十三天、三十六天之说。称最高为大罗天,最圣为三清天。  
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紫霄宫是武当山最重要的道场之一,但与山中其他道场不同,紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。男道士被称为“乾道”,女道士为“坤道”,它来源于《周易》中乾为阳、坤为阴的说法。
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这个幽静的院落,是女道人们寓居的中央,她们称这里为“丹房”。道士别家来到武当,从此不问出处年龄和姓名,由于出家便意味着与尘世了断。她们用琴声向神灵诉说自己内心的忠实,欲壑难填修身问道。这些与世无争的“坤道”们柔水情怀,一复一年地渲染着紫霄宫的灵性。
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紫霄殿后是三清阁,三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,它们是道教的最高主神



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三清阁殿内还供奉了真武大帝的父母,即净乐国王明真大帝和蔼胜皇后琼真上仙。
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。参观完紫霄宫,时间也才2点,不过也不愿再往前去南岩了, 一是惧怕时间来不及,二是反正一会还得去。遂直接前往逍遥谷等候武术扮演的开端。



逍遥谷是武当山各个景区中独一的一个自然景色,从紫霄宫下山,到逍遥谷站,下车的游客却不多,估量是由于很多人不知道有武术扮演吧。
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摆个POSE臭美下

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梦境谷也是成龙和小史密斯拍《功夫梦》 的中央
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梦境谷的深处还有野生的猕猴

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关于人类的到来,它们没有显得有多激动
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这里的猴子比较害臊,不会向游客讨取食物
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谷内的小猴子特别多,也特别心爱
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看完猴子,时间也差不多了,也该去占个位置看扮演了


       武当武术历史长久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,发明了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后阅历代武术家不时创新、充实、积聚,构成中华武术一大流派,素有“北宗少林,南尊武当”之称。

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看扮演的前两排座位是需求消费的,第一排是110元,第二排是90元,只需三四排的位置是免费的。扮演只需20分钟,不值得额外的破费。

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先是一段太极拳的扮演
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扮演者的动作很伸展,迟缓,有点象蛇的觉得,马步弓步都十分低,动作十分娴熟。
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然后八个人来了一段八方太极
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又撤下一人摆了一个武当七星阵
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队伍中独一的女弟子来了一段太极剑
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身姿矫矫若游龙惊鸿,怎一个红衣翩翩美少年
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剑客的眼神酷似《东方不败》中的林青霞
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接着是一段武当内家功夫绝技
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不可思议的160度 倾斜
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圆形的石台早已放在了场上,并无什么特别,红衣道人也是暂时跳上去的,这点不同于春晚上的那个节目《飞天》,春晚的演员是早已固定在台子上了的。
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这位“小道长”功夫也是不俗
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众人纷繁出场,摆了一个九宫八卦阵
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阵中一道人竟来了段武当醉拳
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这位老道长已年过八旬,也不忘给大家来一段武当铲
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举重若轻,信手拈来
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然后是刀枪剑戟、斧钺钩叉十八般兵器悉数上场。
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演武场上的这块照壁建于明永乐年间
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       练武场的对面就是龙泉观,链接它们的这座石桥叫剑河桥,是武当山古神道上重要通道。这座三孔石桥,始建于元代,数百年来,历经无数次山洪冲击,仍安全无事。  
       相传,真武年轻时入武当山修炼,他的母亲善胜皇后带五百官兵追到这里,劝他回宫。见真武无心归返,母亲就抓住他的衣袍不放,真武抽出宝剑,割断衣袍,又随手用剑在地上一划,涌出一条剑河将母子隔在两岸。母子俩流泪分手,真武朝山上走十八步,成为武当山的上十八盘,母亲一步一回头朝回走了十八步,成为蜿延迂回的下十八盘。


。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看完武术扮演曾经下午4点,是时分去乌鸦岭处置住宿问题了,从逍遥谷到乌鸦岭乘观光车需求25分钟。



最后选择了乌鸦岭停车场对面的平和山庄,2星级,房间洁净,效劳也热情,平常标间只需110,但由于端午节的缘故,房价涨到了190.
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老板给了我们一个有阳台的房间,阳台上视野还不错
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阳台下方有个小型的广场,不少人在此习武
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居然有一个长相酷似NBA球员巴蒂尔的人正在练习太极剑
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“巴蒂尔”估量很想成为一名剑客,他很认真地倾听师傅的教导。

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乌鸦岭远望南岩宫
       依照我们的行程,明天清晨3点就要动身登金顶,看完日出后直接乘索道去琼台方向了,所以必需把南岩宫的行程放到今天来完成,事实证明这样的布置是最合理的,明天清晨就能够直接从榔梅祠抄近路上金顶了。
       乌鸦岭是南岩线观光车的终点站,所以去南岩宫的路得靠步行,还好一路景色不错,来回也就一个小时。
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南岩胜境,山势飞翥,状如垂天之翼,峰岭奇峭,林木苍翠,上接碧霄,下临绝涧,是武当山36岩中最美的一处。
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相传,南岩是真武修炼成仙之处,当年他端坐于此,一坐42年,鸟儿在他头顶做窝、生蛋和孵化,他无动于衷;荆棘穿过他脚板生入体内,再由胸口长出,他熟视无睹,最终功德圆满,得道飞升。
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在乌鸦岭上,有一个岔道口,一条路通往南岩宫,另一条就是上金顶的路,沿去金顶方向走下一段台阶,有一座建筑就是榔梅祠了
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       传说,真武大帝到武当山修行。一天,他坐在一棵又高又大的榔树下歇脚。对面几丈远的中央有一棵大梅树,梅树开满了梅花。
  真武大帝看着梅花,越看越喜欢,忍不住上前折下一枝,插在榔树上,心里暗暗祈祷:“我若能修行得道,梅枝就在榔树上生根发叶,开花结果;我若不能得道,梅枝就花残枝枯,与我一齐死掉好了。”
  真武大帝坐在榔树左近的岩屋里修行,整日打坐苦炼。他诚心修行一年,梅树就发一条根;他又诚心肠修行一年,梅枝儿就发一瓣芽。他诚心诚意修行一年又一年,梅枝儿葱葱郁郁长出了繁茂的枝叶。他修行胜利了,梅枝儿就在榔树上长成了大树,结了香果。由于榔树上长着梅树,人们就把这树叫做榔梅树,树果叫做榔梅果。
  榔梅果又大又甜,金灿灿的,三五里外,都能闻到一股幽香。
  武当山的穷人,把榔梅果摘回家里,病人吃了榔梅果,病马上就好了;衰弱人吃了榔梅果,马上就身强力壮了;小娃子吃了榔梅果,马上就成大小伙;老年人吃了榔梅果,落掉银发长黑发,马上长出新牙返老还童了……
  一年,合理榔梅树结果的时分,皇帝的正宫娘娘生病了。这病没人能治。皇帝下旨:谁能治好娘娘的病,有妻的,高官任做;无妻的,招为驸马;道士盖大殿,和尚盖寺院,封为大神仙。
  武当山有个道士,他将榔梅果摘了,拿到京城,献给了皇上。正宫娘娘的病治好了,皇帝十分快乐,就封了这个道士为榔梅真人。
  皇帝知道榔梅果是价值连城,就不准穷人摘了。他要榔梅真人看守榔梅树,并给他盖一座大殿,封名“榔梅仙翁祠”。
  说也奇特,皇帝把榔梅祠一盖起,榔梅树再也不开花了。树叶慢慢地黄了。树枝慢慢地枯了,树不明不白的死了。从那以后,武当山就只需榔梅祠,再也没有榔梅树了。


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在快到南岩宫的中央有这样一座不知来历的小塔
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        南岩宫始建于元朝,元仁宗延祐元年(1314年)赐额为“大天乙真庆万寿宫”;明永乐十一年(1413年)重建,赐额“大圣南岩宫”;嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间。
        清朝末年到民国期间,因战事频繁、兵灾匪祸等缘由,道教不再受注重,武当山也日益衰落,宫殿道观残破不堪,大量宝贵文物损失繁重,南岩宫正是在此时惨遭重创。1926年,南岩宫玄帝殿道士在添加灯油时,不慎将油溢出,引发大火,致使玄帝殿、龙虎殿、东西廊房等200余间建筑被烧毁。只剩下三重石台基、空中墁砖、栏板、柱础、须弥座、明代泥塑、残墙和残墙内炭化的壁柱。后武当山在明代遗址上募建龙虎殿、西道房、西配殿。因玄帝殿工程浩荡,仅在殿址的须弥座上建了一座青瓦小殿,以护神像。
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从巍峨的碑亭就能够想见当时南岩宫的绚丽
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碑亭内依旧是驮着碑的贔屓
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烧帛炉
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玄帝殿是南岩的正殿,始建于明永乐年十一年(1413年),但在1926年毁于火灾。往常的建筑是2004年以原貌重建的,内有部分地砖以厚玻璃掩盖着,就是原件。

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再来张《倚天屠龙记》在此拍摄的剧照

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在玄帝殿前的石墁地院落上,还有一口六角水井,井口有精雕的石栏,名曰“甘露井”,井水清凉甘冽,相传饮之可祛病御疾。
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出了玄帝殿后门,视野豁然开朗,前面是万仞危岩,岩上悬松如绿云轻荡。凭栏下望,岩下深险莫测,碧树随风起浪,很有点惊心动魄的觉得。在这悬崖峭壁上镶嵌着一排不大的殿堂亭阁,其中最主要的就是南岩石殿。
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南岩石殿又名天乙真庆宫,元代延佑元年(公元1314年)兴建

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天乙真庆宫就建在悬崖峭壁上,似是镶嵌在千仞削壁之间。这座仿木结构石殿上接云天,下临绝涧,与南岩天衣无缝,令人疑为巧夺天工。石殿面阔与进深均为三间,殿内的三清塑像,仪容庄严,四壁嵌有五百铁铸灵官,形象各异。
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在这石殿前还有一处稀有的石雕,就是出名遐迩的龙头香,又名龙首石,悬出石岩有近3米,面对金顶。上面以精深的石雕技术雕琢了两条神龙和祥云,上置香炉,所以这里的香称为龙头香。听说以前是能够走到龙头上那个香炉去烧香的,后因龙头的安全问题而阻止了。


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古代的有钱人家拜了武当山会在此留一瓷片


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在石殿左近,还有著名的摩崖石刻——寿、福、康、宁四个大字,前两字是宋代的道士书写,后两字是明永乐皇帝朱棣的驸马、著名的明初大将军沐英之子沐昕所书。


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               2012年6月23日      晴     武当清神道、太和宫、金顶日出、琼台、磨针井
        为了今晚清晨登山,昨晚8点就睡觉了,3点闹钟响起后又赖床半个小时,害得我们拼命赶时间,那叫一个累啊,不过武当山夜里的繁星还真是诱人。
        倡议大家走到朝天宫时一定要选择走左边的清神道,右边的明神道台阶有半米高,完整是给武林高手设计的。


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在月光的陪伴下,我们穿过廓梅祠、七星树、黄龙洞,三步一停,五步一坐,身上的汗水也是一颗一颗的往下掉,来到朝天宫时曾经5点钟,这时的天才慢慢亮起来,借着含糊的光线勉强拍了一张。
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太阳就快出来了,太和宫也在不远处,顺着前往金顶的路,那些汉白玉栏杆隐隐绰绰,随手一摸,或许就摸到了几百年的历史 。
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忽然发现台阶上呈现了婆娑的树影,回头一看,东方曾经霞光万丈

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朝阳完整不同于明月的柔情,在峰峦叠嶂间喷薄而出,火辣辣,热情万丈,山峦的轮廓已完整融入了晚霞激情中了。


我们全神贯注着东方红日的升起。她似火焰,如月牙,似镜子冉冉升起,然后放射出万丈光辉,从而一扫黑夜的阴霾和尘埃,给人们一个明亮的世界。

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昨天下午明晰的峰峦叠嶂,此时是山岚氤氲,缥缈悠远。武当山群峰掩盖在一片神秘的似烟非烟、似雾非雾的柔纱幔帐之中了,雄壮的苍山,此时朦胧轻柔,风情万种,完整是另外一种婉约的风范。

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为了能拍到更美的照片,继续向金顶行进


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经过3小时的跋涉,终于来到了太和宫
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太和宫上的视野愈加开阔,我们就像站在云海中的一个小岛一样,观赏着空中楼阁般的美景。
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大岳太和宫建在众峰拱托、直插云霄的武当最高峰——天柱峰的绝顶上。在1612米的巅峰绝顶上建造范围庞大的道宫,更多地表现出的是一种前无古人的魄力和降服者胜利的昭示,武当山特殊的地貌构成的众峰拱托、八方朝拜的景观也神奇地渲染出皇权的高高在上。
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大岳太和宫是武当山的最高胜境,无论是道人信士,还是香客游人,只需登上高峰,走进太和宫,才是真正意义上的到了武当山。  
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      明永乐十年,明成祖朱棣下令敕建太和宫,建成后嘉封武当山为“大岳太和山”,封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的位置一举而凌驾于五岳之上。
      明嘉靖年间,太和宫又中止了扩建,使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后,这里的称谓有了变化,以金顶围墙为界,墙外面的称为“太和宫”,墙里面叫“紫金城”。“北有紫禁城,南有紫金城”,可见当时大岳太和宫的位置仅次于北京的皇宫了。
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太和宫在建筑规制上和其它道宫一样,但由于在它的上方有座金殿,所以它原来的正殿就有所降格,被称为“朝圣殿”。朝圣殿里供奉着铜铸鎏金玄武及他的部将雷神、灵官等神像。在明朝的一段时间里,香客信士,包括在山道人朝拜玄武大帝只能到这里为止,想上金顶是绝对不允许的,高高在上的金殿他们只能从远处望上一眼。
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太和宫的皇经堂是道徒们每天早晚颂经的中央,也是武当道教一处重要的祭奠场所。这座明末被火焚毁,清道光年间又重建的殿堂极富特征。它的隔扇门上全部浮雕着珍禽异兽和道教神仙故事,其工艺精深又有着浓厚的民间文化颜色。皇经堂内神像、供器、法器美不胜收,均为铸造艺术和雕琢艺术的精品。殿内正中高悬的“生天立地”的巨匾为清道光皇帝亲笔所书。

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分开太和宫,继续向金顶行进
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一路的碑文
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一座突兀的石殿
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上金顶的路
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一夜的努力终于登上了武当之巅
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在金殿前,极目四方,八百里武当秀丽风光尽收眼底,群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间,众峰拱拥,八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的高高在上。
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金顶铜殿高3米,阔2.8米,深2.4米,悬山式屋顶,全部构件为分件铸造,卯榫拼装,各铸件均有文字标明装置部位,格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”,是中国现存最早的铜铸木结构建筑。  
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金顶上的铜缸
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满足了上金顶的愿望,也是时分下山去琼台一线逛逛了
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紫金城
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紫金城的围墙沿天柱峰环绕,周长345米,墙基厚2.4米,墙厚1.8米,城墙最高处达10米,用条石依岩砌筑,每块条石重达500多千克,按中国天堂的方式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼意味天门。
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围墙的城楼
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回望一眼金顶就该坐索道下山了
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一出索道站就看见米芾所写的“第一山”。
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       道教以为琼台是真武大帝的受封地,而倍加崇拜。相传,真武大帝在武当山修道升天,被玉皇大帝册封为北极玄天上帝时就在琼台举行的盛大仪式。
       琼台观的建筑范围是庞大而巧妙的,分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元,是武当山36观中最大的道观之一。琼台三观各有十分好听的名字,上观叫“白玉龟台”,中观叫“紫岳琼台”,下观叫“玉乐霄台”。历史上,三观之间借山势起伏修建有24座道院,道院之间由亭桥相联,故有在三观之间走动“出门不见天,下雨不湿鞋”的说法。可惜的是至凊咸丰六年毁于兵火,琼台圣境难以再现。


。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。琼台所看的东西不多,所以我们就直接前往了“铁杵磨成针”故事的发作地磨针井

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相传昔年净国王太子得到玉清圣祖紫虚元君的启示,入武当山修炼学道,因意志不坚,欲出山出家,一日走到这里,遇见一姥姆坐在井边砺磨铁杵,太子甚感奇特,上前问道: “磨铁杵何用?曰:“磨针”,太子吃惊地说:“那不太难了吗!”,对曰:“铁杵磨绣针,功到自然成。”太子顿时豁然开朗,遂转回继续修炼,功德圆满,得道成仙,后来人们便称此为磨针井,并在此处修建了一些建筑物。
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磨针井原有建筑已毁,现存殿字为清代成丰二年(1852)重建,主体建筑祖师殿,为三开间殿堂,殿内原奉真武大帝青年塑像,殿壁满绘《真武修真图》,图面生动地绘述了真武大帝入山修炼的传说故事,线条古拙雅朴,颜色陈淡苍然,山水树木有致,各种人物栩栩如生。
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殿前立有二根铁杵,均粗似碗口,漆黑光亮
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。参观完武当山最后一个景点磨针井,乘观光车出了景区


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武当山五龙观
景区门口正在举行武当山的摄影展,随意偷拍了2张
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出景区后在玄武大酒店吃了中午饭,居然点到了重庆名菜“烧鸡公”,可是滋味离重庆的差太远了。
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吃过午饭,前往火车站,乘坐3点钟的火车返回重庆自驾游论坛
                                                   
来源:网络转载
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有来游去
发表于: 2014-3-8 18:46:27 | 显示全部楼层

没人回帖。。。我来个吧
这家伙很懒,没有签名呢还.....
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神话
发表于: 2014-3-8 19:42:31 | 显示全部楼层

为了三千积分!
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zhangyu
发表于: 2014-3-8 20:02:45 | 显示全部楼层

very good
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铁岭恐龙
发表于: 2014-3-8 20:22:49 | 显示全部楼层

一直在看
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青鸾悠扬
发表于: 2014-3-8 20:42:51 | 显示全部楼层

顶起顶起顶起
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活神的姘
发表于: 2014-3-8 21:02:55 | 显示全部楼层

确实不错,顶先
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